اللهم اجعل رزق آل محمداً قوتاً

زائر registered since

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

عن أبى هريرة رضى
الله عنه قال : قال رسول الله اللهم ارزق
آل محمد قوتا
الراوي: أبو هريرة

المحدث: البخاري

المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6460
خلاصة الدرجة: [صحيح]

معنى قوتا : ما يسد الرمق

* الفوائــد:
1- فضيلة التقلل من الدنيا
والاقتصار على القوت منها والدعاء بذلك.

2- فضل الكفاف وأخــذ
البلغــة من الدنيا والزهد فيما فوق ذلك إيثاراً لما يبقى على ما يفنى.

3- وقد جاءت النصوص الكثيرة
التي ترغب بالكفاف:
- قال : ( قد
أفلح من أسلم ورزق كفافاً وقـــنّــعه الله بما آتــاه ) رواه مسلم.

- وقال : ( طوبى
لمن هدي للإسلام ، وكان عيشه كفافاً وقنـــع
) رواه الترمذي.

- وقال : ( ما طلعت الشمس قد إلا
وبجنبتيــهــا ملكان يناديان يُسمعان من على الأرض غير الثقلين: أيها الناس
هلمـــوا إلى ربكم ، ما قلّ وكفى خير مما كثر وألهــى ).
إسناده صحيح على شرط مسلم.

* الحكمة من طلب الكفاف:أن في ذلك سلامـــة من آفــــات
الفـــقـــر والغــنـــى جميعاً.

4- لا يجوز سؤال الله
الفقــــر ، فقد استعاذ منه ، ولكنه سأل الكفايـــة.

5- فضل القناعة بالقليل الذي
يشد صلبك ، ويبلغك مأمنــك ، ويكفيك عن الحاجــة إلى المسألة.

6- الناس من حيث الغنى والفقر
ينقسمون إلى 3 أقسـام:
- القسم الأول:غني " وهو من
يملك فوق كفايتـــه ":
وقد كان من أكابر الأنبياء والمرسلين والسابقين
الأولين من كان غنياً : كإبراهيم الخليل ، وأيوب وداود وسليمان ، وعثمان
بن عفان وعبدالرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد بن معاذ ونحوهـــم.
- القسم الثاني:فقير " وهو من
لا يقدر على تمام كفايتــه ": كالمسيح عيسى ابن مريم ، ويحيي بن زكريا ، وعلي بن أبي طالب
وأبي ذر الغفاري ومصعب بن عمير وسلمان الفارسي وغيرهم.
- القسم الثالث:من اجتمع فيه الأمران الغنى تارة والفقر تارة: فأتى بإحسان الأغــنــياء وبصبر
الفقراء كنبينا وأبي بكر وعمر.

* ما هي أفضل هذه الحالات ( الغنى ، أو الفقر ، أو الكفاف
)؟
- الصحيـح أن من كان تقياً فهو أفضل.
- فالفقير
إذا كان صابراً وشكر الله على حاله ولم يشتكي من حالته فإن منزلته عظيمة: قال : ( اطلعت
في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقــــراء .....
) متفق عليه.
- وقال : ( يدخل
الفقراء الجنة قبل الأغنيـــاء بخمسائة عام ... ) رواه الترمذي.
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ”
... فإن الفقراء يدخلون يسبقون الأغنياء إلى
الجنة لأنــه لا حساب عليهم “.
- وكذلك الغني الشاكر المتواضع المنفق
فضله عظيم وكبير.

- عن أبي هريرة أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله فقالوا: ذهب أهل الدثور بالأجور ، فقال: ( وما ذاك )
، قالوا: يصلون كما نصلي ، ويتصدقون ولا نتصدق ، ويعتقون ولا نعتق؟ فقال
رسول الله : ( أفلا أعلمكم شيئاً تدركون به
من سبقكم ، وتسبقون به من بعدكم ، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل
الذي صنعتــم ؟ ) قالوا: بلى يا رسول الله!
قال: ( تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة
ثلاثاً وثلاثين مرة ) فرجع فقراء المهاجرين
إلى رسول الله فقالوا: سمع إخواننا من أهل الأموال بما فعلنا ، ففعلوا مثله.
فقال رسول الله : ( ذلك فضل الله يؤتيــــه من
يشاء ) رواه مسلم

زائر registered since

عن أبى هريرة رضى
الله عنه قال : قال رسول الله اللهم ارزق
آل محمد قوتا
الراوي: أبو هريرة

المحدث: البخاري

المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6460
خلاصة الدرجة: [صحيح]

معنى قوتا : ما يسد الرمق

* الفوائــد:
1- فضيلة التقلل من الدنيا
والاقتصار على القوت منها والدعاء بذلك.

2- فضل الكفاف وأخــذ
البلغــة من الدنيا والزهد فيما فوق ذلك إيثاراً لما يبقى على ما يفنى.

3- وقد جاءت النصوص الكثيرة
التي ترغب بالكفاف:
- قال : ( قد
أفلح من أسلم ورزق كفافاً وقـــنّــعه الله بما آتــاه ) رواه مسلم.

- وقال : ( طوبى
لمن هدي للإسلام ، وكان عيشه كفافاً وقنـــع
) رواه الترمذي.

- وقال : ( ما طلعت الشمس قد إلا
وبجنبتيــهــا ملكان يناديان يُسمعان من على الأرض غير الثقلين: أيها الناس
هلمـــوا إلى ربكم ، ما قلّ وكفى خير مما كثر وألهــى ).
إسناده صحيح على شرط مسلم.

* الحكمة من طلب الكفاف:أن في ذلك سلامـــة من آفــــات
الفـــقـــر والغــنـــى جميعاً.

4- لا يجوز سؤال الله
الفقــــر ، فقد استعاذ منه ، ولكنه سأل الكفايـــة.

5- فضل القناعة بالقليل الذي
يشد صلبك ، ويبلغك مأمنــك ، ويكفيك عن الحاجــة إلى المسألة.

6- الناس من حيث الغنى والفقر
ينقسمون إلى 3 أقسـام:
- القسم الأول:غني " وهو من
يملك فوق كفايتـــه ":
وقد كان من أكابر الأنبياء والمرسلين والسابقين
الأولين من كان غنياً : كإبراهيم الخليل ، وأيوب وداود وسليمان ، وعثمان
بن عفان وعبدالرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد بن معاذ ونحوهـــم.
- القسم الثاني:فقير " وهو من
لا يقدر على تمام كفايتــه ": كالمسيح عيسى ابن مريم ، ويحيي بن زكريا ، وعلي بن أبي طالب
وأبي ذر الغفاري ومصعب بن عمير وسلمان الفارسي وغيرهم.
- القسم الثالث:من اجتمع فيه الأمران الغنى تارة والفقر تارة: فأتى بإحسان الأغــنــياء وبصبر
الفقراء كنبينا وأبي بكر وعمر.

* ما هي أفضل هذه الحالات ( الغنى ، أو الفقر ، أو الكفاف
)؟
- الصحيـح أن من كان تقياً فهو أفضل.
- فالفقير
إذا كان صابراً وشكر الله على حاله ولم يشتكي من حالته فإن منزلته عظيمة: قال : ( اطلعت
في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقــــراء .....
) متفق عليه.
- وقال : ( يدخل
الفقراء الجنة قبل الأغنيـــاء بخمسائة عام ... ) رواه الترمذي.
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ”
... فإن الفقراء يدخلون يسبقون الأغنياء إلى
الجنة لأنــه لا حساب عليهم “.
- وكذلك الغني الشاكر المتواضع المنفق
فضله عظيم وكبير.

- عن أبي هريرة أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله فقالوا: ذهب أهل الدثور بالأجور ، فقال: ( وما ذاك )
، قالوا: يصلون كما نصلي ، ويتصدقون ولا نتصدق ، ويعتقون ولا نعتق؟ فقال
رسول الله : ( أفلا أعلمكم شيئاً تدركون به
من سبقكم ، وتسبقون به من بعدكم ، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل
الذي صنعتــم ؟ ) قالوا: بلى يا رسول الله!
قال: ( تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة
ثلاثاً وثلاثين مرة ) فرجع فقراء المهاجرين
إلى رسول الله فقالوا: سمع إخواننا من أهل الأموال بما فعلنا ، ففعلوا مثله.
فقال رسول الله : ( ذلك فضل الله يؤتيــــه من
يشاء ) رواه مسلم

مشكووووووووووووووور

الله ينوركم ويجعلكم من اهل الفردوس يا رب اميييييين مشكور على الموضوع مفيد :ezdz*dez:

زائر registered since

مشكور على المجهود

» فرق خطييرتجنبيه اختاااه اللهم اني بلغت اللهم فاشهد..!!
» اجعل اخلاقك تلامس السحاب
» اجعل حياتك وردة بيضاء
» اللهم حرم النار على كل من يقرأ الموضوع
» اللهم إني أسألك بعلمك الغيب ، وقدرتك على الخلق