ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم

شرح حديث : ( ثلاثة

يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم )
السؤال
: عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله :
«
ثلاثة يحبهم الله
ويضحك إليهم ويستبشر بهم الذي
إذا انكشفت فئة قاتل وراءها بنفسه لله عز وجل
، فإما أن يقتل وإما أن
ينصره الله ، ويكفيه ، فيقول : انظروا إلى عبدي
هذا كيف صبر لي بنفسه ،
والذي له امرأة حسنة ، وفراش لين حسن فيقوم من
الليل ، فيقول : يذر
شهوته فيذكرني ولو شاء رقد ، والذي إذا كان في سفر ،
وكان معه ركب
فسهروا ثم هجعوا ، فقام من السحر في سراء وضراء»
[حسنه
الألباني في صحيح الترغيب والترهيب].
نتمنى شرح كل حال من أحوال هؤلاء الثلاثة
وتوضيحه وجزاكم
الله خير

الجواب:

الحمد
لله

هذا الحديث رواه الحاكم في
"المستدرك" (68) والبيهقي
في "الأسماء والصفات" (931) – وهذا لفظه - .

وقال
الهيثمي في
"المجمع" (2/525) : " رواه الطبراني في الكبير ، ورجاله ثقات "
.

وقال
المنذري في "الترغيب والترهيب" (1/245) : " رواه الطبراني
في الكبير
بإسناد حسن "

وحسنه الألباني في "الصحيحة" (3478) ، وفي
"صحيح
الترغيب والترهيب"
(629) .


فهؤلاء
الثلاثة أخبر النبي
صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يحبهم ،

أما الأول :
فرجل قاتل في سبيل الله ،
فإذا
انكشفت فئة من أصحابه أو جماعة وانهزمت ثبت هو وقاتل من ورائها
صابرا
محتسبا ، يحمي حوزة المسلمين ، فلم يفر ولم يجبن ولم يضعف ؛ لأنه
موقن بنصر
الله أو الموت في سبيله ، كما قال تعالى : ( قُلْ
هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى
الْحُسْنَيَيْنِ ) التوبة / 52 ، يعني
: إما النصر وإما الشهادة .
ولذلك قال في الحديث: ( فإما أن يقتل وأما أن ينصره
الله ويكفيه )

يعني
: يكفيه عدوه ، ويحفظه ويكلؤه ، قال
تعالى :
( أَلَيْسَ

اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ) الزمر / 36

فيقول
الله عز وجل : ( انظروا إلى عبدي كيف صبر لي نفسه ؟
)
أي كيف حبسها
لله ، وهيأها
للقتل في سبيله .

أما الثاني : فرجل له زوجة حسنة
، وفراش ناعم
مريح ، فترك ذلك لله ، وقام للتهجد بالليل .

فيقول
الله تعالى : ( يذر شهوته ويذكرني ولو شاء رقد )
يعني يدع شهوته
وحاجة نفسه إلى النوم أو إلى امرأته ، من أجل مناجاتي
وذكري ، ولو شاء نام
ولم يقم .

قال
الحافظ ابن رجب رحمه الله
:

" من
فضائل التهجد : أن الله تعالى يحب
أهله ، ويباهي بهم الملائكة ويستجيب
دعاءهم "

انتهى من "لطائف المعارف"
(ص 43)

وروى الإمام أحمد (6589)
عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله
عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ
يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ ، يَقُولُ الصِّيَامُ : أَيْ
رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ
وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي
فِيهِ . وَيَقُولُ
الْقُرْآنُ : مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ
فَشَفِّعْنِي فِيهِ .
قَالَ : فَيُشَفَّعَانِ ) .

صححه
الألباني في "صحيح الجامع" (7329)

وقد
روى الإمام أحمد (3939)
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي
الله
عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (
عَجِبَ
رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ مِنْ رَجُلَيْنِ : رَجُلٍ ثَارَ عَنْ
وِطَائِهِ
وَلِحَافِهِ مِنْ بَيْنِ أَهْلِهِ وَحَيِّهِ إِلَى صَلَاتِهِ
فَيَقُولُ
رَبُّنَا : أَيَا مَلَائِكَتِي انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي ثَارَ
مِنْ
فِرَاشِهِ وَوِطَائِهِ وَمِنْ بَيْنِ حَيِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى
صَلَاتِهِ
رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي .

وَرَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
فَانْهَزَمُوا
فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْفِرَارِ وَمَا لَهُ فِي
الرُّجُوعِ
فَرَجَعَ حَتَّى أُهَرِيقَ دَمُهُ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي
وَشَفَقَةً
مِمَّا عِنْدِي . فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
لِمَلَائِكَتِهِ :
انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي
وَرَهْبَةً
مِمَّا عِنْدِي حَتَّى أُهَرِيقَ دَمُهُ ) .

حسنه الألباني في "صحيح الترغيب" (630)

أما الثالث : فرجل سافر مع رفقة ، فسهروا بالليل
ونصبوا
– أي تعبوا - ثم هجعوا – أي ناموا ، ولا شيء هو أحب وأشهى للمسافر
من
النوم بعد التعب والسهر فقام هو من دونهم يصلي بالسحر ، وهو جوف الليل
الآخر
، وترك النوم لله تعالى ، وقام يناجيه بالسحر ويدعوه .


وروى الإمام أحمد (20833) عن
أبي ذَرٍّ رضي الله عنه عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
قال : ( ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمْ اللَّهُ .. ) فذكر منهم : (
الرَّجُل
يَلْقَى الْعَدُوَّ فِي الْفِئَةِ فَيَنْصِبُ لَهُمْ نَحْرَهُ
حَتَّى
يُقْتَلَ أَوْ يُفْتَحَ لِأَصْحَابِهِ ، وَالْقَوْمُ يُسَافِرُونَ
فَيَطُولُ
سُرَاهُمْ حَتَّى يُحِبُّوا أَنْ يَمَسُّوا الْأَرْضَ
فَيَنْزِلُونَ
فَيَتَنَحَّى أَحَدُهُمْ فَيُصَلِّي حَتَّى يُوقِظَهُمْ
لِرَحِيلِهِمْ )

صححه الألباني في
"صحيح الجامع" (3074) .

وقوله
: ( في
سراء أو ضراء ) يعني أن ذلك حاله
مع ربه لا يختلف ، يذكر الله على
كل حال ، سواء كان في مسرة أو في
مضرة .

فهؤلاء الثلاثة يحبهم الله
تعالى ؛ لأن كلا منهم آثر أمر
الله على شهوته وحظ نفسه ، وأعظمهم درجة
الأول الذي قاتل بعد انهزام
أصحابه ؛ لأنه آثر أمر الله على حظ نفسه من
الحياة ، ويليه الثاني ؛
لأنه آثر أمر الله على حظ نفسه من الزوجة ومن
النوم ، ثم الثالث الذي
آثر أمر الله على حظ واحد من حظوظ نفسه .

وينظر
جواب السؤال
رقم (139913).

والله تعالى أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

مشكور على الموضوع الرائع

تحيات

احمد عيسى

العفو اخي